16 DE FEBRERO DÍA DE LA ENTIDAD ESLAVA: KIKOMORA

Hoy en día, sería difícil encontrar un ruso que no esté familiarizado con la Kikimora. En el lenguaje moderno, "Kikimora" es un insulto común para una mujer fea y gruñona. En el folclore, se menciona a la Kikimora como dos criaturas: una que reside principalmente en el pantano y la otra que habita una casa humana (otros nombres eslavos incluyen "shishimora", "shishiga", "shimara", "shmara", "mara", "vecina"). Es muy difícil encontrar información sobre la Kikimora del pantano. Una teoría dice que el término "Kikimora del pantano" se aplicó posteriormente a Rusalka, Lobasta (bruja demoníaca del agua que ataca a los niños) o Bolotnitsa (la Mujer del Pantano). Por lo tanto, su descripción varía enormemente: desde una hermosa doncella desnuda o vestida con una larga camisa blanca hasta una fea bruja, también desnuda o vestida con harapos. Con la Kikimora, una criatura doméstica, la situación es un poco diferente. Se han registrado numerosas historias sobre esta pequeña y esquiva criatura. Algunos creen que es la esposa de Damavoy; otros dicen que es una criatura demoníaca, opuesta al servicial Damavoy. Sus orígenes tampoco están claros; sin embargo, la versión más común es que un bebé abortado o asesinado por su madre se convierte en Kikimora. I.P. Sakharov, en su libro "Cuentos del pueblo ruso", escribe que Kikimora pertenece a un panteón eslavo registrado por primera vez por Popov en 1768. En 1804, el etnógrafo ruso Glinka la clasificó como una deidad terrenal responsable del sueño. Sakharov también ofrece una leyenda sobre el origen y las actividades de Kikimora. En este mundo vive la fuerza del mal sola; está maldita y no tiene familia: ni hermanos, ni hermanas, ni padre, ni madre; no tiene casa, ni jardín, ni campo; simplemente tiene que existir sin hogar, día y noche. Ve a la gente buena sin bienvenida ni alegría: solo quiere destruirlo todo. Hay jóvenes entre ellos… Esos jóvenes pueden transformarse en humanos y serpientes (dragones). Esos jóvenes vuelan por el cielo como dragones; caminan por la cabaña como humanos. Vuelan por el cielo, buscando doncellas hermosas; caminan por la cabaña, atrayendo a doncellas hermosas. Cuando uno de ellos se enamora de una doncella hermosa, alma buena, estallará, ese demonio maldito, como un dragón de fuego; encenderá, el impío, espesos robledales. Vuela por el cielo como una bola de fuego; se derrama sobre la tierra en forma de llama; en la casa de una doncella hermosa se convierte en un joven de belleza invisible. Él es “Secando” a la muchacha (haciéndola sufrir de lujuria), haciéndola temblar hasta el agotamiento. De esta fuerza impía, una doncella tiene un hijo bastardo. Los corazones de sus padres lloran porque su hija tiene un hijo bastardo. Maldicen y regañan a la niña con un gran juramento: esta niña no vivirá en este mundo; no conocerá la edad adulta; en cambio, arderá para siempre en el alquitrán hirviente y el fuego inextinguible. Tras este juramento, esta niña maldita desaparece del vientre materno. Entonces los demonios la llevan a una tierra lejana, más allá de tres-nueve tierras, a un reino tres-décimo. Allí, exactamente siete semanas después, la niña se convierte en Kikimora. Un hechicero en las Montañas de Piedra cría a Kikimora: le da de beber rocío de cobre, la humedece en una banya (sauna rusa) con una escoba de seda, la peina con un peine de oro… Bayun-el Gato entretiene a Kikimora desde la mañana hasta la tarde, contándole cuentos fantásticos sobre toda la humanidad. Desde la tarde hasta la tarde A medianoche, el hechicero organiza juegos para jóvenes y entretiene a Kikimora con un juego de "cabra ciega" o "escondite". Desde la medianoche hasta el amanecer, Kikimora es mecida en una cuna de cristal. En exactamente siete años, Kikimora crece. Esta Kikimora es delgada y negra: su cabeza es del tamaño de un dedal; su cuerpo no es más grueso que una pajita. Kikimora puede ver lejos del cielo; corre por la tierra aún más rápido. Kikimora no trabaja para ganarse la vida: vaga sin zapatos ni ropa, tanto en invierno como en verano. Nadie la ve: ni de día ni de noche. Kikimora conoce todas las ciudades y suburbios, todos los pueblos y aldeas; conoce a toda la humanidad, todos sus pecados. Kikimora es amiga de hechiceros y brujas. Está enojada con toda la gente honesta. Con el paso de los años, con la llegada de su hora, Kikimora reaparece por detrás. Las Montañas de Piedra y sirve a hechiceros oscuros. Estos hechiceros son gente astuta y malvada: envían a Kikimora para causar problemas a la gente buena. Kikimora entra en la cabaña sin ser invitada, se instala detrás de la estufa sin que nadie la conozca. Kikimora golpea y retumba desde el amanecer hasta el anochecer; desde el anochecer hasta la medianoche, Kikimora silba y sisea; desde la medianoche hasta el amanecer, hila una madeja de cáñamo, retuerce hilo de cáñamo y teje una tela de seda. Por la mañana, ella, esta Kikimora, pone mesas de roble, dispone bancos de madera de arce a su alrededor, extiende manteles rojos para un festín informal, para invitados inesperados. Nada puede complacerla, Kikimora: la estufa está en el lugar equivocado, la mesa está en el rincón equivocado, el banco no está alineado con la pared. Así que Kikimora Arregla la estufa a su manera, pone la mesa con esmero, viste el banco con fundas bordadas. Kikimora intenta librarse del mismísimo amo; ella, la maldita, molesta a toda la humanidad, quiere que todos los humanos desaparezcan. Y después, ella, esta furtiva, confunde el mundo de los bautizados: si alguien camina por la calle, le tira una piedra a los pies; como un aldeano que cabalga hacia la ciudad a vender sus bienes, le tira una piedra en la cabeza. Ante este gran problema, las casas del pueblo quedan vacías y los patios se cubren de hierba verde. Los campesinos creían que los obreros que construían la estufa rusa podían invitar a Kikimora a la nueva casa si cobraban poco; por eso, la señora siempre quería tratarlos bien y asegurarse de que estuvieran contentos. De hecho, un horno mal construido tiene huecos y agujeros en la chimenea o el cuerpo de la estufa, lo que la hace silbar cuando hace frío. Los campesinos sin educación creían que esos sonidos los producía Kikimora e invitaban de nuevo a los obreros a arreglar la estufa y a desterrarla. A veces, los obreros no conseguían desterrarla. En este caso, el Día de Kikimora (16 de febrero/2 de marzo, según el nuevo estilo; según Sájarov, el verdadero Día de Kikimora es el 4 de marzo, cuando los primeros grajos (Corvus frugilegis) regresan de su migración invernal), un hombre astuto era invitado a la casa. Barría todos los rincones con una escoba hecha de ramas de enebro, rezaba y Conjuros (para uno de ellos, véase más abajo), luego invitó a los familiares a entrar y anunció que Kikimora estaba desterrada de ahora en adelante. Se creía que el Día de Kikimora era el único día para desterrarla realmente de la casa. Ritual para desterrar a Kikimora: Deberás barrer la casa con una escoba de enebro en sentido contrario a las agujas del reloj, comenzando y terminando en la puerta principal con las palabras: "Saludos, Kikimora del pantano, sal de mi casa rápidamente y regresa a tu pantano". Se cuentan muchas historias sobre la Kikimora doméstica. Aquí hay algunas registradas en el norte de Rusia: "Muchos maestros la oían hilar, pellizcando. Solían verla hilar; parecía una persona común y corriente. Una mujer fue a ver a una anciana, y esta le enseñó: "Toma una lámpara", le dijo, "cúbrela con un pañuelo para que no haya luz, y cuando llegue, quítale el pañuelo e ilumínala". Cuando encendió la luz, la mujer echó a correr. ¡Como un ser humano! Aunque conocida principalmente por causar pequeños problemas domésticos, Kikimora puede ser bastante pegajosa. Según un cuento popular, Kikimora atormentaba a las cabras cortándoles el pelo. Por mucho que los amos intentaran desterrarla, nada funcionaba. Finalmente, decidieron mudarse a otra aldea, con la esperanza de que Kikimora se quedara. Mientras cargaban todas sus pertenencias en una carreta, la dueña preguntó: "¿Ya empacaron todo de la casa?". Una vocecita le respondió desde la carreta: "No sé si ya empacaron todo, pero traigo mis tijeras". Una piedra con una abertura natural (conocida como piedra bruja para los angloparlantes, pero los campesinos rusos la llamaban "dios pollo") tiene el poder de alejar a Kikimora. Si no era posible encontrar dicha piedra, se usaba el cuello roto de una olla de barro o un zapato tejido con un agujero. Colgaban estos objetos sobre la entrada del granero para proteger a su ganado, especialmente a las gallinas, de Kikimora. Según algunas creencias, a Kikimora le encanta la sal y a menudo tira el salero por la noche. Una leyenda dice que necesita sal para ponerla en una rebanada de pan para su esposo, Damavoy. Para evitar que esto sucediera, se colocaba una corona de enebro alrededor del salero. Kikimora también es conocida por su afición a las artesanías femeninas. Si una mujer deja su hilado, costura o bordado sin terminar, Kikimora intenta terminar el trabajo de la mujer por la noche. Sin embargo, a pesar de sus mejores esfuerzos, parece no tener talento para ello. A las manualidades, así que la señora encuentra su trabajo hecho un desastre por la mañana. Por eso las jóvenes se apresuraban a terminar de hilar antes de acostarse. Incluso decían: «No puedes esperar una camisa decente de Kikimora». Su forma de hilar difiere de la común, ya que "salta" mientras lo hace y hila "naopak" (en sentido contrario a las agujas del reloj, al contrario del hilado habitual). En algunas festividades, como el Jueves Santo, la dueña de la casa hilaba un hilo en el umbral de su casa, también "naopak". Este hilo se usaba como amuleto para la buena salud de todos los miembros de la familia, especialmente de bebés y niños. Se colocaba una madeja de piel de camello o de oso en la repisa de la estufa para proteger la casa de Kikimora. Parece que Kikimora le teme a los osos. En la región de Vólogda se contaba una historia sobre Kikimora causando estragos en la casa arrojando y rompiendo tazas y ollas, haciendo ruidos estruendosos, etc. Los amos se vieron obligados a abandonar su casa por su culpa, y esta permaneció vacía hasta que un grupo de mimos se mudó con su oso bailarín. Kikimora se enfureció porque algunos...Uno ocupó su casa y atacó al oso. Este la pisoteó con tanta fuerza que ella gruñó y salió de la casa. Los amos regresaron y, aproximadamente un mes después, una mujer desconocida se acercó y preguntó: "¿Sigue viva tu gata?". Le respondieron: "Nuestra gata está viva y ahora tiene gatitos". Kikimora se dio la vuelta y comenzó a caminar de regreso. Mientras caminaba, dijo: "Esto sí que es un problema: la gata ya era bastante mala cuando era la única en casa; ahora, con sus gatitos, no tengo ninguna posibilidad". El Día de Kikimora que se celebra el 16 de febrero, a menudo se llama Maremyana-Kikimora. En los cuentos populares, Maremyana era otro nombre para Morana, diosa de la Muerte, así como para la Dama del Atardecer (la Estrella Vespertina). Además del de Kikimora, el día de Maremyana también se celebraba en octubre, y se describía como "una triste Maremyana hecha de niebla". Sin embargo, al hablar de Kikimora, los investigadores modernos suelen relacionarla con Makosh en lugar de con Morana, debido a que habitaba la casa y disfrutaba de la artesanía. "Mokusha" y "mokushka" son otros nombres para Kikimora. Si bien se sabe que el enebro la molesta, el helecho la apacigua. Las señoras lavaban los pisos con una infusión de helecho para intentar apaciguar a Kikimora, en lugar de desterrarla de la casa por completo. A veces, se le hacían ofrendas. Otra historia habla de Domozhirikha, una criatura muy similar a Kikimora. Aparece en el telar o en la hilandería antes de recibir una gran fortuna. Esta historia se remonta a la región de Arkhangelsk, Rusia. Una vez quise irme de noche. Me levanté; brillaba la luna, y en el banco cerca de la ventana, Domozhirikha estaba sentada hilando, y oí el hilo resonar. Me vio, pero no se fue. Tenía miedo, me incliné ante ella y le dije: «Que Dios te tenga compasión, madre». Y entonces recordé cómo hacer una ofrenda: mi madre me lo había enseñado. Tomé una pequeña shanga (una especie de pastel abierto del norte de Rusia) y la puse cerca de ella. Siguió hilando. Parecía una mujer, con un pañuelo, pero tenía demasiado miedo para mirarla de cerca. Y ella simplemente siguió hilando... Tuvimos mucha lana ese verano. ¿Qué es Kikimora? ¿Una niña maldita y un alma ancestral ofendida a la que no se le permitió adquirir un cuerpo propio, pues el bebé que eligió para habitar fue brutalmente asesinado por sus seres más cercanos; o una diosa antigua, frustrada porque la gente olvida las costumbres de sus antepasados? ¿Tenemos que desterrarla necesariamente o, por el contrario, dejarla en paz, intentar hacerse amiga, quizás? La sabiduría de Kikimora es rica y abundante, pero no nos dará respuestas directas a esas preguntas. Vivir en armonía con uno mismo y con el hogar, honrar a los antepasados, aprender los cuentos y las tradiciones de nuestros ancestros sería la mejor respuesta a las travesuras de Kikimora, y tal vez Kikimora finalmente cambiaría de opinión sobre la humanidad, o al menos sobre algunos especímenes de seres humanos. Te deseo mucha suerte y que encuentres puntos en común con tu Kikimora, si llega a habitar tu hogar, ya que los espiritus dan mensajes sobre nuestras actitudes frente a la vida. Entender el mensaje que puede darte hará que puedas superar cualquier situación.

Espero les haya gustado.

S·.·A·.·