En este día, los eslavos se metían en un estanque o en el pantano para mostrarle a Morana que no le tenían miedo. Según las creencias Morana es Diosa de la Muerte y la enfermedad, del Invierno y las heladas amargas. Su nombre puede ser traducido como “mujer morena” ó “Agua Muerta o Estancada”. La mitología eslava conecta directamente a Morana con ritos estacionales dedicados a la muerte de la naturaleza y su posterior resurrección. La Diosa Mara-Morenaes la hija de la Gran Diosa Lada. Sus hermanas son las Diosas Poderosas Zhiva y Lelya, y sus hermanos son los Dioses Supremos Todopoderosos. Morana es la Diosa Patrona de Navvia, siempre se encuentra luchando por el dominio en la Tierra con los brillantes Dioses Solares. Ella es la antítesis de Yarilo. Morena siempre pelea con él por la posición dominante en la Tierra. En otoño, la Diosa Morena ahuyenta al cálido verano de Yarilo y establece su frío Reino de nieve y escarcha en el mundo. El 25 de noviembre se establece el día de la Diosa Morana, clima generalmente frío y lluvioso. La lluvia es reemplazada por nieve, y el aguanieve otoñal se congela bajo las ráfagas de viento frío. Al principio, no se hacen trebes ni sacrificios, no se enciende la llama de un fuego festivo, no se pronuncian conspiraciones rituales ni glorificaciones. La obavnitsa dice: "¡No nos atreveremos a alabar ni a Mara ni a Moroka!" Después de esta oración, todas las personas van al pantano más cercano, donde se sumergen las teas ardientes en el lodazal. La comida ritual para el día de Marena incluye: panqueques; gelatina; nabo; zanahoria. El 25 de noviembre se consideraba el día de Marena, un símbolo de muerte, invierno y oscuridad. En la mitología de cualquier nación asociada con el ciclo anual,se consideraba que la primavera ha personificado la vida, la juventud y la luz, y el invierno, la vejez, la muerte y la oscuridad. La Diosa eslava de la muerte Morena, una versión más privada del nombre, Marana, tiene un origen mucho más antiguo. Las leyendas sobre Morena se remontan a los mitos agrarios, de donde pasó a los mitos de las tribus germánicas, así como escandinavas, celtas y otras. Noviembre es un mes especial: según las fechas del calendario, todavía es otoño y, según como viene el clima ya parece el invierno, pues en Rusia comienza a nevar en Octubre (el calendario popular eslavo en noviembre es la llegada del invierno). Entre los eslavos, el 25 de noviembre fue un punto de inflexión, que fue venerado como el día de Morana (también conocido como Marena, Morena, Marzzana, Marzhona, etc.). Se creía que en este día siempre hay un clima desagradable: lluvia, nieve, viento. En este día estaba prohibido hacer alabanzas y sacrificios a los dioses, ya que todos ellos serían ofrecidos involuntariamente a Morana. Para luchar contra el invierno la gente tenía un solo remedio para el frío y la muerte: el fuego. Solo la luz de una llama viva podría ahuyentar a todas las fuerzas de la naturaleza hostiles al hombre, que siempre parecían controladas por la mala voluntad de alguien. Después de todo, el invierno, con sus heladas y hambre, cada año cobraba numerosas vidas de los débiles: enfermos, viejos, jóvenes ... Y así, para protegerse de alguna manera de Morana y demostrarle que no tienen miedo de ella, asustarla, alejarla, los eslavos se reunieron con todo el mundo y fueron al lugar más temible: el pantano del bosque. Después de todo, también se creía que era en los pantanos del bosque donde anidaban todos los espíritus malignos pertenecientes al séquito de una deidad oscura. Se trajeron teas encendidas a este pantano y se extinguieron en el yelani (pantano descongelado) para "rechazar" simbólicamente a la diosa del frío invernal y la muerte. Porque había largas noches por delante y días cortos sin sol desde tiempos inmemoriales, ya que el Sol era considerado el enemigo de todas las fuerzas oscuras y amigo de la gente. Pero en el mundo invernal y frío de Morena, el poder del Sol es insignificante, no puede ayudar a las personas de ninguna manera; solo se les aparece ocasionalmente para recordarles que en algún lugar lejano, la primavera emprende un largo viaje, que regresará. y ahuyentara a la Diosa de la Muerte. Y luego la efigie de paja de Morana será arrastrada a las afueras y quemada en un alegre fuego caliente de Maslenitsa por todos aquellos que esperaron el punto de inflexión del año a las horas del día. Morana tenía varias máscaras una mujer alta y hermosa con el pelo largo y suelto, una vieja fea, una niña. Podía vestirse con harapos negros desgarrados o con lujosas túnicas blancas, pero siempre llevaba una sola cosa: la Muerte. Esta diosa sombría también tuvo varias encarnaciones, por ejemplo, la doncella Morova, Mara y otras deidades femeninas oscuras, personificando la enfermedad, la obsesión y la muerte. Sin embargo, en los cuentos populares rusos, Morana se convirtió en la hermosa Marya Morevna, la cautiva de Koshchei, a quien el caballero debe robar y llevar a la gente. Después de todo, Morana, como muchas deidades, era solo el lado oscuro de la misteriosa diosa, a la que ascienden todas las deidades femeninas de la mitología protoindoeuropea. Y si en invierno Marya Morevna era una muerte fría y malvada, en primavera ella, renovando su ciclo de vida, apareció en su segunda encarnación: la diosa de la primavera y la juventud, una hermosa joven que trae luz y amor. Y todos los cuentos de hadas terminaron con la victoria del príncipe sobre las fuerzas de la oscuridad y su boda con la bella Marya Morevna.
Mara-Marena es una Deidad poderosa y formidable, la Diosa del Invierno y la Muerte, esposa de Koshchei e hija de Lada, hermana de Zhiva y Lelyia. Cuentan las leyendas cómo Morana, con sus malvados secuaces, cada mañana intentan acechar y destruir al Sol, pero cada vez retrocede horrorizada ante su radiante poder y belleza. Sus símbolos son la Luna Negra, montones de cráneos rotos y una hoz con la que corta los Hilos de la Vida. Las posesiones de Morena, según los relatos populares, se encuentran detrás del río Chernayia Smorodina, que separa los mundos Yav y Nav, a través del cual se arroja el Puente Kalinov, custodiado por la Serpiente de Tres Cabezas. Por otro lado La Muerte que trae Morana no es una interrupción completa de las Corrientes de la Vida como tal, sino que es sólo una transición a Otra Vida, Otro Mundo, a un nuevo Comienzo, porque así lo establece el Todopoderoso en el Ciclo de la Vida, después del Invierno, dónde se quita todo lo que se ha vuelto obsoleto, siempre llega una nueva Primavera. En el día de Morana, puedes limpiarte y protegerte. La Diosa no solo es un formidable Diosa de la muerte que castiga, sino también un juez muy justo que establece el equilibrio.
Ritos de purificación y purga de desgracias:
Se recomienda realizar esta ceremonia una vez al año en la noche del 24 al 25 de noviembre. La ceremonia se realiza por la tarde o por la noche. Tome un paño negro, puede ser un trozo pequeño, extiéndalo sobre la mesa y espolvoree para formar el sello sagrado de la Diosa Morana con harina previamente preparada.
Los próximos pasos son:
1. Coloca una vela de cera en los cuatro extremos de su cartel, puedes usar velas de iglesia y 4 velas más en círculo, pero no para harina.
2. Vierta 1 botella de vino blanco en un jarrón de cristal (seco, semidulce, no importa). Ponga alrededor de un kilogramo de carne de res en un plato, o un kilogramo de hígado, puede pollo, pero solo refrigerado, pero no congelado.
3. Si está limpiando a otra persona, coloque su foto en el mantel o siéntelo frente a la mesa. Su foto no es requerida.
4. Enciende las velas y gira con tus propias palabras, pidiendo lo que necesites.
5. Lea cada una de las siguientes invocaciones varias veces seguidas (en concreto, esto depende de la gravedad del caso). Una trama para casos simples se lee 6 veces pero en un caso muy complicado debe leerse 13 veces por la cantidad de hijas de Morana.
6. No puedes irte hasta que las velas se apaguen. A continuación, abra una ventana o una ventana.
Conjuro: "¡Chur! ¡Chur! ¡Chur! Camina a través del mar, maru-mati majestad Marushka exaltada, no apartes tu rostro En realidad, aparece ahora los ojos de la montaña se elevan no concedas el mal, sino el bien de aquellos que te honran en muchas maneras, Encantar maravillosamente engrandecer a Mara latentemente, Agua invierno muerto, cabeza cortada. Honrado por oraciones ven por estas palabras de hombres No vengas mal, pero lepo a la hoguera con nuestra demanda Desde el otro lado en realidad, engrandecete Mara-mati!Goy!Negro ¡Madre! ¡Goy-ma! Mara-marushka anfitriona-madre. Permite que ahora te engrandezca No despilfarres sino acumula. Ven a nosotros que te honramos. Ven a nosotros en tu día velando. Ven a nosotros en la noche regocijándote. Ven a nosotros con tu frente .Ven con caminos blancos. Ven con abetos verdes. Ven con siervos formidables. Ven con ventiscas escarchadas. Ven Madre, pero no con penas Ven Madre, pero no con dolencias. Ven madre suavemente y amablemente. Ven madre bondad y lepa Ven a cubrir la tierra con un abrigo de piel blanca Ven a guardar semilla en los campos hasta el momento. En el ríos puentes puentes de hielo, en las orillas de las fortificaciones construir empinadas. Abandonar el frío y los problemas Rechazar el mal de ojo-tributarios Rechazar lo obsoleto, como si no lo anterior no existe, Rechazarlo, no volver ¡Conducir de lo viejo a lo nuevo! ¡Goy! madre negra! Goy-ma! Ya eres una goy negra Mara-ma Desde tu patio de medianoche Regocíjate con nosotros. Con nosotros y sé misericordiosa. Ven a nosotros, pero no con dolencias Ven a nosotros, pero no con penas. Ven honestidad y amabilidad. Ven bondad y lepa Desciende la belleza de la de pelo negro. Oye nuestros llamados Tus cejas negras sable Tu rostro es una leche blanca Exalta a la dulce y mansa Exalta a la madre misericordiosa Apóyate en los que están afligidos. Acéptanos a tus vigilantes del día Apóstanos a los que sacrifican Desciende a nosotros los que cantan llenos- noche Oeste-norte anual-invierno! ¡Goy! madre negra! Goy-ma! ¡La mala acción de la apuesta Mara, el negro oscuro y el blanco como la nieve, se magnifica! ¡Goy! madre negra! Goy-ma! Engrandecemos a Mara con un disfraz En la medianoche-noche, otros ojos ven Ven alto y de ojos negros Con una cara de luna, no con desgracia Recoge nuestras penas en un cuenco De nosotros, llévate con una guadaña de una guadaña Veamos el poder nocturno de la Gran Madre, ¡conviértete en nuestro rostro! Madre es grande, ¡conviértete en un rostro para nosotros! Madre es grande, ¡conviértete en un rostro para nosotros! ¡Goy! madre negra! ¡Goy-ma! "
Después de que puedas poner un amuleto. Lee lo siguiente. ¡Dale, Mara, enfermedad, quien no se somete a mí! Quien me contradiga - ¡Golpéalo en los hombros! Quien se burle de mí - ¡Que no vea la Luz! Quien me desee el mal, ¡que lo haga él mismo, lo tiene! Quien trama intrigas para mí, ¡toma ese Mar! ¡Tómalo, no lo sueltes, márcalo en pedazos, come Chernobog! - hasta la mañana.
7- Al día siguiente se vierten las ofrendas debajo de un árbol en agradecimiento.
Se cree que la Gran Diosa Marena tiene Salas de Hielo en el extremo norte de la Tierra Media, en las que le gusta descansar después de deambular por Svarga Cuando la Diosa Marena llega a su morada de descanso, toda la Naturaleza se adormece, se va a descansar, sumergiéndose en un largo sueño de tres meses, pues está dicho en el Santiy del Veda de Perun: "con su Manto Blanco” (Santia 5, sloka 3). Y cuando Morana Svarogovna parte hacia sus Salas de Hielo, el segundo día después del día del Equinoccio de Primavera, la Naturaleza y la vida diversa despiertan. En honor a despedir a la Diosa del Norte, también se celebra anualmente la festividad de Krasnogor, el Día de Maslenitsa-Marena, también llamado Ver a la Diosa del Invierno (el nombre moderno es Ver el Invierno Ruso). En este día se quema una muñeca hecha de paja, que simboliza no a la Diosa Marena, como mucha gente piensa, sino al nevado Invierno. Después del ritual de quemar un muñeco de paja, se esparcía un puñado de lazos sobre un campo, huerta o huerta, para que creciera una buena y rica cosecha. Porque, como dijeron los antiguos rus: “La diosa Vesna vino a la Tierra Media, trajo nueva vida a Krasnogor, encendió el fuego y derritió las nieves del invierno, regó toda la tierra con poder viviente y despertó a Morana del sueño. El Queso de la Madre Tierra Mokosh dará poder de vida a nuestros campos, en nuestros campos brotará grano selectivo, para que todos nuestros Clanes tengan una buena cosecha. Pero la Diosa Morana, además de observar el resto de la Naturaleza en la Tierra Media, cuando la Madre Naturaleza está ganando fuerzas vitales para el despertar de la primavera y la vida de las plantas y los animales, también observa la vida de las personas. Y cuando llega el momento de que las personas de los Clanes de la Gran Raza emprendan un largo viaje por el Camino Dorado, la Diosa Morana da instrucciones a cada difunto de acuerdo con su vida terrenal Espiritual y mundana, y también de acuerdo con la experiencia creativa ganada, en qué dirección debe continuar su póstumo: El camino al Mundo de Navi o el Mundo de la Gloria. La Diosa Morana es la Patrona del Salón del Zorro en el Círculo Svarog. En el Himno Pravoslav se la honra con las siguientes palabras: ¡Morana-Madre, Gloriosa y Trislavna despierta! ¡Te magnificamos eternamente, requisitos y regalos sin derramamiento de sangre para ti, todos amablemente encendidos! ¡Concédenos prosperidad en todas nuestras obras, y salva nuestro ganado de la pestilencia, y no dejes que nuestros graneros estén vacíos, porque Tu generosidad es grande, ahora y siempre, y de Círculo en Círculo! Taco be, taco be, taco be!.
Algunas de estas palabras son conjuros muy antiguos para evitar las desgracias ocasionadas por los inviernos bajo cero que soportan los eslavos cada año. Por más que se trate de algo que muchas personas cantan como tradición sin conocer su verdadero origen deben tenerle respeto por la fuerza a la que se invoca con dichas palabras.
Espero les haya gustado
S’.’A’.’
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