DID MOROZ O PADRE ESCARCHA, DEIDAD ESLAVA RELACIONADA CON EL INVIERNO

Por estos días si le preguntas a cualquier niño eslavo quién es Did Moroz, probablemente responderá que es un anciano bondadoso con abrigo rojo, larga barba blanca y un saco de regalos. Él y su nieta Snegurochka (Doncella de las Nieves) traen regalos en Nochevieja y los dejan bajo un árbol navideño decorado (los eslavos orientales actuales suelen decorar árboles de hoja perenne para Nochevieja y no para Navidad, como se hace en gran parte del mundo). Esta imagen de Did Moroz está fuertemente influenciada por su colega occidental, Papá Noel.

Los antiguos eslavos no llamaban a esta deidad milenaria "Ded" (Abuelo); así es como lo llaman los niños, ya que, comparado con ellos (y con todos nosotros), obviamente es anciano (aunque algunos investigadores relacionan este título con el culto a los antepasados: Dedy o Dziady/Abuelos es un término conocido para los espíritus ancestrales). Simplemente lo llamaban Moroz, Morozko, Morozenko, Mroz, o incluso Mraz (en ruso, esta palabra se considera una maldición para una persona muy malvada, así que perdóname, Frost). Es más, la mayoría de las veces, Moroz no era considerado amable: las heladas severas eran peligrosas para todos los seres vivos: plantas, animales y seres humanos. Su nombre derivaba de Mor, una antigua palabra eslava para Muerte (hoy en día, "mor" significa epidemia, muerte masiva de animales y/o humanos). El nombre de la diosa Morana o Morena, la diosa del invierno y la muerte, deriva de la misma raíz que Moroz. Un acertijo popular describe a Moroz así:

“Un roble se yergue sin raíces ni ramas;

Un cuervo se posa en él;

Ahora viene un hombre sin pies;

Tomó al cuervo sin manos;

Lo apuñaló sin cuchillo;

Lo cocinó sin fuego;

Se lo comió sin dientes”.

Al mismo tiempo, los eslavos eran lo suficientemente sabios como para comprender que no tenía sentido luchar contra la Madre Naturaleza, así que adoptaron a Moroz y a sus sirvientes: Marossy, Treskuny (Galletas) o Studentsy (Congeladores), pequeños espíritus que hacen crujir la nieve cuando hiela, como parte de la vida, algo que no siempre puede ser agradable y a veces puede ser aparentemente peligroso, pero que nadie puede evitar, así que simplemente tuvieron que aprender a vivir con ello. Moroz era tradicionalmente honrado en Nochebuena, cuando el dueño de la casa lo invitaba a la cena de Navidad y le ordenaba que no dañara las cosechas ni los animales si no se presentaba. Hoy, el 6 de diciembre, la festividad que los cristianos llaman el Día de San Nicolás, se celebra.

Puede haber ligeras diferencias entre las descripciones de Moroz: algunos lo imaginan como un anciano bajo y otros como muy alto, pero casi siempre luce una larga barba blanca o plateada (el cabello y la barba largos en los hombres siempre se asociaron con un inmenso poder; ¿recuerdan las representaciones de todos los antiguos magos y sabios?). Sus ojos son del color del hielo: a veces grises, a veces de un azul brillante. Tradicionalmente viste con los colores del invierno: blanco, plateado y varios tonos de azul, desde un azul muy claro durante el día hasta un azul muy oscuro por la noche. Algunos incluso afirman haber visto a Moroz al anochecer, mientras las ventanas de las casas se cubrían con adornos escarchados: un anciano grisáceo, aparentemente hecho de nieve y viento. Lleva un bastón coronado por un carámbano, o quizás incluso una piña de abeto congelada. Usa este bastón para golpear diversas superficies: al golpearlo se forman heladas intensas y crepitantes, y todas las masas de agua se cubren de hielo. Si golpea el tronco de una cabaña con este bastón, este se romperá sin duda. Su aliento es gélido; la escarcha y los carámbanos son sus lágrimas o sus palabras congeladas. Las nubes de nieve son su cabello. Detesta a quienes lo detestan y se quejan del frío, pero concede un rubor saludable y fuerza de cuerpo y alma a quienes no le temen y lo saludan cuando llega. Se cree que Zima (Invierno) o Metelitsa (Ventisca) es su esposa. Entre noviembre y marzo, se cree que Moroz es tan poderoso que incluso el Sol se avergüenza de él. Sin embargo, es él quien "pinta" maravillosos adornos en el cristal, congela estanques y ríos para que la gente pueda patinar, y cimas para que la gente pueda andar en trineo, de ahí su estrecha relación con las fiestas y la diversión invernal. A veces se considera a Moroz un herrero, pues forja el hielo. En los cuentos de hadas, a veces camina junto al Sol y el Viento, amenazando con congelar a los transeúntes; al mismo tiempo, se le dice que reside en una cabaña en el bosque hecha de hielo, llena de tesoros, para compartirlos con quienes se ganaron su compasión. En algunos cuentos, a Moroz se le llama por su nombre completo: Moroz Morozenko (Moroz, hijo de Moroz, ucraniano; tras buscar un poco, la única referencia que encontré a este nombre fue la canción popular "Oy, Moroze, Morozenku", que canta sobre el joven cosaco de apellido Morozenko, asesinado por los tártaros, así que, después de todo, puede que este término no se refiera a Moroz-Escarcha) o Moroz Ivanovich (Moroz, hijo de Iván, ruso). Sin embargo, las historias nunca parecen mencionar quién era este Iván, el padre de Moroz. Una lástima, porque habría sido muy curioso saber qué era un padre de...Alguien como Moroz sería como… Quizás, el propósito de este patronímico es hacer a Moroz más cercano, más "humano", es decir, después de todo, en todos los cuentos de hadas eslavos orientales, un personaje llamado Iván siempre es humano. (Según una leyenda muy antigua, el nombre del primer ser humano creado por los dioses fue Iván, similar a la leyenda bíblica de Adán y Eva: la razón de este nombre en particular parece provenir del material que los dioses eligieron para crear al primer hombre: madera de un árbol llamado "iva" (sauce).

El 6 de diciembre, se cree que Moroz recorre la tierra para comprobar si está sellada con hielo y cubierta de nieve, y la gente lo recibe con kutya (cereal ritual) y uzvar (compota de frutos secos y miel). Los investigadores de las costumbres eslavas observaron que los rituales de "alimentar a Moroz" son muy similares a los de "alimentar a los Ancestros": En Nochebuena (fecha en que tradicionalmente se recordaba a los Ancestros), el hombre más anciano de la casa toma una cucharada de gelatina o kutya (ambos alimentos conmemorativos asociados con los muertos) y sale al umbral (un lugar entre los mundos) o mira por la ventana de humo mientras está sentado en la estufa (otro pasaje al Más Allá) y grita: "¡Moroz! ¡Moroz! ¡Ven a comer gelatina con nosotros! ¡Moroz! ¡Moroz! ¡No mates nuestra avena!" Luego, el hombre enumera todos los granos y plantas que no quiere que Moroz destruya. La mayoría de las fuentes no mencionan qué sucede después, pero se podría suponer que esta comida debía dejarse afuera para Moroz. En algunas versiones de este ritual, el anciano permitía a Moroz congelar plantas fibrosas que las mujeres solían cultivar: lino y cáñamo. En este caso, tras dar el permiso, tenía que correr rápidamente a esconderse sobre la estufa, ya que su esposa lo maldeciría, aniquilando así sus últimas palabras y asegurándose de que Moroz tampoco tocara su lino y cáñamo.

Últimamente, he notado que varios otros seres míticos e incluso deidades se confunden a menudo con Moroz, algunos simplemente por el nombre, otros por similitud de carácter y propiedades generales. Uno de ellos es el dios Morok, que algunos paganos creen que es hermano gemelo de Moroz (la única diferencia en sus nombres es la última letra). Sinceramente, desconozco sus fuentes, pero la creencia es que Morok y Moroz son gemelos que les gusta aparecer como... Otro. Su día es el 1 de enero, fecha en la que se honra a Morok y Moroz. Sinceramente, no veo ninguna relación aquí, salvo la similitud del nombre. Morok es el dios de los delirios y las mentiras, más estrechamente asociado con la niebla (tanto física como mental), mientras que Moroz es, bueno, la escarcha. Se dice que Morok protege el camino hacia el mítico Mundo de los Dioses Prav, engañando a quienes buscan pervertir la verdad y extraviándolos. Sin embargo, ambas deidades, Morok y Moroz, están asociadas con el Mundo de Nav, el Mundo Eslavo de los Muertos, un lugar donde residen las Deidades Oscuras del frío y la oscuridad. Se dice que el Trono de Morok está hecho de hielo (que también corresponde a la naturaleza de Moroz) o hierro (un metal comúnmente asociado con el Mundo de Nav; por ejemplo, en los encantamientos populares, la Diosa de la Muerte Morana aparece como la mujer de hierro con "dientes, uñas y ojos, todos hechos de hierro"). De nuevo, no puedo asegurar si Morok y Moroz están realmente relacionados; según mi investigación, no he encontrado pruebas suficientes para... Demuestran que sus pocas similitudes no son pura coincidencia y se relacionan puramente con el hecho de que ambos son Dioses Oscuros de Nav.

Otro ser que a menudo se confunde con Moroz es Karachun (también conocido como Korochun o Krachun). Esta correlación es aún más difícil de discutir que la de Morok, porque de hecho existen muchas similitudes significativas entre Moroz y Korochun: ambos están asociados con el invierno, principalmente en diciembre; ambos aparecen durante las heladas severas; y se dice que ambos atraen a las manadas de lobos a los hogares humanos. Sin embargo, también existen diferencias. El nombre "Korochun" o "Krachun" deriva de la palabra "korotkiy" o "kratkiy" (corto), en referencia a los días cortos de diciembre. La época de Karachun son las noches más oscuras y largas del invierno, y esto es lo que lo diferencia de Moroz: mientras que Moroz es la escarcha que tiene poder no solo en diciembre, sino durante todo el invierno hasta mayo, Karachun es esencialmente una manifestación humanizada de las largas y frías noches de invierno, particularmente aquellas que... Preceden directamente al solsticio de invierno. En algunas leyendas populares, Karachun aparece como un hechicero malvado que intenta robar el Sol justo antes del solsticio de invierno y es derrotado por las deidades de la luz. En el Diccionario de Brockhaus y Efron, «Korochun es un término para un espíritu maligno, Chort, muerte...». El pueblo hutsul de los Cárpatos ucranianos prepara un pan ritual llamado krachun un día antes del solsticio de invierno y lo comparte con toda la familia para demostrar su fuerza conjunta incluso en la noche más oscura y larga del año.

Finalmente, otra deidad con la que se suele relacionar a Moroz es el dios eslavo Veles, una deidad verdaderamente multifuncional en el panteón eslavo.

Veles, un dios oscuro de Nav, posee una fuerte conexión con el invierno y tiene el poder de aparecer en todos los mundos. De hecho, las principales festividades dedicadas a Veles se celebran en invierno. Algunos incluso ven a Moroz como un aspecto de Veles en su forma de Dios del Invierno, aunque el nombre "Moroz" lo acerca a la Diosa Morana, Diosa del Invierno y la Muerte y madre de muchas otras Deidades que llevan la raíz "mor" en sus nombres, - entre ellas las más notables serían Mor (Dios de la Enfermedad y la Epidemia; en lenguas eslavas "mor" se refiere a una enfermedad infecciosa mortal que se propaga por la población, cobrando muchas vidas, esencialmente epidemia o epizootia, una epidemia en animales) y Morok, el Espíritu Kikimora (también conocido como Shishimora, Shimara o Shmara), un Espíritu mayormente malévolo que reside en pantanos y hogares humanos, comúnmente visto como un alma maldita, un Sordo Caminante, así como creadora de animales míticos que están asociados con la enfermedad y la muerte, como Morovitsa, el mítico caballo esquelético de Koshchei como el Dios de la Muerte. Basándonos en la raíz compartida, podríamos decir que Moroz es probablemente hijo de Morana, al igual que todos los demás dioses eslavos que llevan esta raíz "mor". Su relación con la diosa Morana también apunta al hecho de que Moroz (escarcha) siempre acompaña a Morana (invierno). ¿Podría ser hijo de Veles? Con frecuencia, las Deidades Menores, consideradas un aspecto de una Deidad Mayor, aparecen como hijos de esta; por ejemplo, los dioses Veles y Yarilo, quien a veces se considera un aspecto de Veles, el dios de la fertilidad. En cualquier caso, no puedo demostrar esta relación. En las leyendas, Moroz y Veles mantienen una estrecha relación, especialmente en invierno, y son vistos como una especie de "amigos", ya que Veles va y viene viajando entre los mundos, y Moroz se queda para vigilar nuestro mundo en invierno, informando a Veles de todo lo que encuentra incorrecto o sospechoso.

Amable o severa, la escarcha es parte de la vida de cualquiera que resida en climas fríos. Muchas plantas necesitan frío en invierno para crecer en primavera, y los animales necesitan hibernar, pues ese es su ciclo de vida, y Moroz, con todas sus alegrías y peligros, es parte de la naturaleza, como todos nosotros.

Espero les haya gustado.

S·.·A·.·