EL VIENTO EN LA TRADICIÓN ESLAVA:

Los vientos soplan por las montañas, cambiando el tiempo una y otra vez: algunos traen las nubes de nieve, otros las alejan. El viento nunca es estable. La carretera recién despejada está ahora cubierta de nieve y resbaladiza, pues el viento arrastra cada vez más nieve, perdiendo algo en el camino. Los remolinos de nieve se retuercen y danzan sobre la carretera, y las fuertes ráfagas de viento hacen que todo a mi alrededor se vuelva blanco como una densa niebla. Las placas de hielo en la carretera hacen el viaje aún más peligroso.

"El viento es hermano de la ventisca". "No hay lugar al que el viento no pueda llegar". "No es el mar el que hunde los barcos, es el viento". "No se puede atrapar el viento con una manopla". "Si siembras viento, cosechas tormenta". "Intenta atrapar el viento en el campo". "La lluvia y las tormentas siempre siguen al viento", dicen los sabios.

Los antiguos eslavos llamaban al dios de los vientos Stribog. La “Palabra del Ejército de Ígor” llama a los vientos “nietos de Stribog”: “Eran los vientos, nietos de Stribog, que lanzaban sus flechas desde el mar sobre el valiente ejército de Ígor”. Las crónicas de Juan Malala (siglo XII) mencionan su adoración junto con la de Pereplut y Dazhbog: “Comen alimentos sacrificiales… Honran a Dazhbog, Stribog y Pereplut, y beben de cuernos en su honor mientras danzan”. Generalmente, la información auténtica sobre esta deidad es escasa y está sujeta a especulación.

La palabra “Stri” se refiere a “aire”, “brisa ligera”. Los checos moravos llaman “stri” al viento que trae el mal tiempo. Algunas palabras eslavas asociadas con el aire y los objetos que vuelan o emiten sonidos musicales parecen empezar por "str": "strela" - flecha, "struna" - cuerda de un instrumento musical, "stremya" - estribo de un caballo que parece "flotar en el aire", "stremitelnyy" - rápido, veloz como el viento, "strybaty" - saltar (en el aire), "strizh" - nombre de un ave veloz, el ave más rápida del mundo, que parece "cortar el aire" con sus alas puntiagudas. Curiosamente, en Polonia y Ucrania occidental, un tío paterno se llama "stryj"; se desconoce si existe alguna conexión con Stribog en este caso.

Existen cuatro festividades de Stribog en el calendario popular eslavo oriental: una por cada estación del año. El 8 de agosto (21, según el nuevo calendario) se conoce como el día del viento de verano que sopla hacia el otoño; este es el día del Stribog de verano - Vetrogon ("Cazador de viento"). Se cree que en este día se despiertan vientos fríos. Sin embargo, por ahora solo podemos sentir su leve toque. La festividad otoñal de Stribog se celebra del 20 de septiembre al 3 de octubre. Los eslavos orientales llamaban a este día "Listoboy", que significa "Soplador de Hojas", ya que el viento que sopla en esta época del año comienza a arrancar las primeras hojas amarillas. El Stribog de invierno, "Vesnovey" ("Soplador de Primavera"), se celebra el 21 de febrero; dicen que en este día se puede sentir el primer aliento de la primavera que trae el viento. Por último, la festividad primaveral de Stribog se celebra el 5 de abril, cuando los vientos se calientan por primera vez en la temporada. Esta festividad a veces se llama "Stribog de Primavera".

Los detalles de los antiguos rituales en honor a Stribog en sus días permanecen olvidados; sin embargo, se sabe que las mujeres sacaban la ropa al aire libre en estos días, preparándola para la siguiente temporada. Se creía que solo los hombres y mujeres más poderosos y astutos controlaban los vientos, aunque muchos lo intentaron. La imitación es la forma más sutil de adulación, y se podía invocar al viento imitando sus sonidos silbando o tocando instrumentos de viento. Mujeres astutas de toda Europa solían hacer un pequeño negocio atando tres nudos mágicos en un trozo de cuerda, que al desatarlos provocaban una brisa ligera, un viento fuerte y un vendaval. Vendían estas cuerdas a marineros y navegantes que soñaban con controlar los vientos.

Pozvizd (también conocido como Pochwist o Poswist) y Dogoda son los nombres de dos nietos de Stribog: el primero es el feroz dios del viento del norte, los tornados y las tormentas, y el segundo es el dios de la brisa ligera y el clima templado (viento del sur), similar al dios griego del viento del oeste, Céfiro. Según las creencias rusas, existen muchos vientos: cuatro, siete o incluso doce vientos se mencionan en el folclore: hechizos, leyendas y cuentos. En los conjuros populares del norte de Rusia, los cuatro vientos tienen sus propios nombres: Siverik (viento del norte), Vekhor (posiblemente, viento del oeste), Oriol Orlusty (posiblemente, viento del este) y Poludennik Poludnyusty (viento del sur). Algunos conjuros populares se dirigen a los vientos llamándolos "caballo gris, caballos marrones y caballos negros sabios", de forma similar al hechizo de invocación del cuento ruso sobre un caballo jorobado mágico que otorgaba al príncipe Iván, quien lo poseía, todo tipo de poderes sobrenaturales.

Se cree que el viento o los vientos viven en un lugar lejano de ultramar, en el océano, en bosques espesos o en una montaña alta y escarpada. Los rusos del sur imaginaban al viento como un anciano enojado que vive sobre el mar. Los eslavos del sur creían que los vientos vivirían en cañones y cuevas custodiados por "serpientes voladoras" (dragones), brujas tuertas o ancianos ciegos que intentan tapar el agujero para evitar que el viento escape, pero todo es en vano. Los vientos obedecen a su líder (Atamán de las Ráfagas), y Él envía vientos y tornados dondequiera que desee.

Generalmente, se observa que la adoración al viento y sus deidades asociadas era más común en las zonas costeras, donde los hombres eran marineros y sus esposas, madres y hermanas salían al atardecer a la orilla para rezar al viento, para que fuera bondadoso y servicial con sus familiares en el mar. Estas mujeres miraban al este y cantaban al viento del este prometiéndole cereales y crepas a cambio de traer a sus seres queridos a casa. Otra costumbre era que las mujeres lanzaran su cabello "al viento", mientras pedían a sus esposos viajeros que las recordaran. La gente del interior también "invitaba" al viento para que ayudara en la agricultura, trajera nubes de lluvia, hiciera funcionar los molinos o ayudara a tamizar el centeno. Las ancianas del condado de Riazán, Rusia, invocaban el viento soplando con fuerza hacia el lado de donde se esperaba que viniera y agitando los brazos para indicarle la dirección. Los molineros bielorrusos invocaban el viento lanzando puñados de harina desde el techo de sus molinos.

Las ofrendas al viento son comunes entre todos los eslavos. Se alimentaba al viento con pan, harina, grano, carne y restos de comida festiva; los eslovenos arrojaban cenizas de huesos y menudillos de animales al viento. Los croatas y bosnios quemaban zapatos viejos y algo de ropa para calmarlo. Los polacos orientales invocaban el viento prometiéndole a una muchacha: «Sopla viento, sopla; te daremos nuestra Annusia...». Sin embargo, la mayoría de las veces esta promesa no se cumplía.

Para un hombre o una mujer astutos, el viento era considerado un poderoso compañero en los hechizos; después de todo, los deseos y las maldiciones pronunciados «al viento» solían hacerse realidad. Incluso hay un dicho ruso: "No lances tus palabras al viento", que significa no hacer promesas incumplidas. Ciertos objetos como cenizas, semillas o cabello se esparcían al viento con conjuros para intentar desterrar algo de la vida, o al contrario, para atraerlo.

A menudo, el viento se asociaba con las almas humanas o las fuerzas demoníacas. El alma se consideraba un aliento ligero y se asociaba con el elemento aire: por eso las almas a menudo se imaginan y representan como pájaros, mariposas o polillas. Se creía que las almas de los grandes pecadores eran arrastradas por el viento (de ahí las asociaciones demoníacas relacionadas con los vientos fuertes). Incluso se creía que el viento fuerte significaba la muerte violenta de alguien. Polacos y eslovacos creían que los gemidos de un ahorcado se podían oír en un aullido del viento, y los bielorrusos creían que el viento frío soplaba del lado donde alguien se ahogaba. Los vientos en los días de conmemoración representan el llanto del alma (Kaszub). Según los cuentos ucranianos, la aparición de los muertos vivientes se acompaña de ráfagas de viento. En el condado de Vólogda, Rusia, se creía que la brisa ligera provenía del soplo de los ángeles, mientras que los vientos fuertes eran causados ​​por demonios. Wily, de los eslavos meridionales, Povitrulya y Vitrenytsya o Vitrenyk, de los Cárpatos, y brujas y demonios de los eslavos occidentales y orientales aparecen con el viento.

Se cree que los vientos malignos causan enfermedades, como la epilepsia o la locura. Los eslavos meridionales creían que los vientos salvajes y locos causaban rabia en humanos y animales. En las creencias eslavas, los maleficios también se propagaban con el viento: los hechiceros y brujas en Rusia hechizaban a la gente con encantamientos, pociones o "lanzando un maleficio al viento". Se decía que las "czarownicas" polacas lanzaban sus hechizos al viento como si estuvieran "sembrando".

Al mismo tiempo, se cree que el mal también se dispersa con el viento. Muchos conjuros eslavos exigen que las enfermedades, los maleficios y los malos espíritus se vayan del patio con el viento: «...vete, enfermedad, con el viento...» (Bielorrusia), «El viento te trajo, el viento te llevó...» (Bulgaria). Al mismo tiempo, la paja sobre la que yacían los muertos no podía ser arrastrada por el viento; las mantas de bebé tampoco podían secarse al viento, para que el recuerdo del bebé no se fuera con el viento.

Muchas acciones eran tabú por miedo a provocar el viento, como soplar el fuego en Navidad, golpear el suelo con un palo o un látigo, destruir un hormiguero, quemar una escoba vieja o maldecir al viento (esto último a veces se hacía a propósito para atraerlo). Las mujeres que necesitaban viento para secar el heno se paraban en el campo y regañaban: «Viento, eres un mal amo. Tu esposa es fea; su falda está rota, etc.». Otra forma de invocar al viento era producir un silbido suave y prolongado que imitaba el sonido del viento; se creía que lo invocaba. Si el viento no era necesario en ese momento, o si el tornado se acercaba, los eslavos intentaban ahuyentarlo lanzando un cuchillo al centro, arrojando un objeto afilado o relacionado con el horno exterior (una pala para pan, una agarradera, un agarrador de sartenes, un cuchillo, un hacha, un atizador, una escoba, etc.), o bien trazando una cruz en el aire sobre el tornado o "hacia el viento". Dicen que los sabios eslavos sabían cómo hablar con el viento. Un hombre que escuchaba el viento en un campo llano o en una encrucijada era considerado sabio y se le consideraba una persona mágica. Los lugares donde se veían fuertes vientos...Los lugares comunes se consideraban lugares de poder, como la playa o los espacios abiertos. Hablar con los dioses o llenarse de poder elemental es fácil en lugares como este. El viento que soplaba en el bosque también se consideraba mágico: el viento que soplaba entre los abetos se consideraba calmante, y el viento en un bosque de abedules, un pinar o incluso el aire dentro de una banya se consideraba curativo. El aire dentro de una casa podía alejar enfermedades a través de la chimenea. Se cree que el viento junto al río transmite mensajes: en ausencia de teléfonos celulares y otros medios de comunicación, la gente a veces susurraba sus mensajes al viento, con la esperanza de que Stribog y sus nietos los entregaran. El viento en las encrucijadas brinda conocimiento: los hombres y mujeres sabios recibían información sobre el presente, el pasado y el futuro escuchando el viento en este lugar mágico. Todos estos lugares se consideran lugares con poder eólico. La dirección del viento juega un papel importante. Cuatro "Vikhori" (Ráfagas), nietos de Stribog, poseen cada uno su propia personalidad y pueden ser invocados cuando sea apropiado. El Viento del Norte, Siverik, Posvist, Pozwizd o Pochwist, es considerado el más antiguo y el jefe de todos los Vientos. Se cree que transmite mensajes directamente a los Dioses. Su hermano, el Viento del Oeste, al que los rusos del norte a veces llaman Shelonik, es invocado siempre que se necesita desterrar y purificar: puede ayudar con la depresión, alejar enfermedades o ahuyentar los malos espíritus. El Viento del Sur, Letnik o Poludennik (Pivdenyk, en ucraniano), ayuda en asuntos amorosos, ya que se cree que "ilumina el corazón". El Viento del Este, a veces llamado Vostok ("Este", en ruso), transporta la energía del Sol naciente. Se invoca cuando se necesita transmitir un mensaje o cuando el tiempo ha estado nublado durante un tiempo y se echan de menos los días soleados y cálidos.

En la magia ceremonial eslava oriental, Stribog representa el elemento Aire y la dirección Sur. El animal espiritual asociado con el Elemento Aire es el cuco, aunque todas las criaturas voladoras (incluidas las aves, mariposas y polillas) representan este Elemento en cierta medida.

Las ofrendas a Stribog incluyen humo fragante (producido al quemar incienso, un manojo de hierbas aromáticas humeantes o una vela de hierbas encendida), plumas, cintas atadas al viento, cometas o incluso una taza llena de aliento. Algunas ofrendas no tradicionales pueden incluir mangas de viento, carillones de viento y campanas que suenan al soplar el viento. Se cree que cantar, tocar campanas y tocar instrumentos musicales (especialmente instrumentos de viento) nos conecta con el Elemento Aire y ayuda a purificar el espacio sagrado. Inhalar los aromas fragantes nos sintoniza con las energías sagradas y nos da fuerza para el ritual (es importante no excederse y elegir con cuidado lo que se usa: el objetivo es ganar fuerza, no embriagarse). Los cristales que se pueden usar al meditar o trabajar con Stribog, los vientos o el Elemento Aire suelen ser de color amarillo claro, blanco, verde claro, gris cálido o rosa claro, como la citrina, el topacio amarillo, el cuarzo ahumado, el peridoto, el cuarzo rosa, el cuarzo cristal transparente, la piedra lunar, labradorita, el ágata gris, la morganita o la kunzita.

Espero les haya gustado.

S·.·A·.·