MADRE MUERTE Ó SANTA MUERTE:

La Madre Muerte, Nuestra Señora de la Santísima Muerte, es la Santa Muerte más querida de México. Tiene sus propios altares y a menudo se la venera junto a la Virgen de Guadalupe, con quien rivaliza en popularidad. Manzanas y otras frutas, alcohol, tabaco, flores, incienso, monedas, dulces y velas son ofrendas adecuadas para La Flaquita.

Ella promueve las perspectivas de negocio, protege contra la violencia y la enfermedad. Concede matrimonios felices, embarazos saludables y la seguridad de los niños. Es la santa más dispuesta a defender a los trabajadores nocturnos, desde dueños de bares hasta prostitutas.

Las autoridades católicas desdeñan la veneración de la Flaquita por parte de los católicos campesinos, en particular, y algunos intentan degradarla como la diosa de los cárteles de la droga, lo cual no es en mayor grado que el que observan las abuelas y los policías. Es cierto, por supuesto, que las calaveras y los segadores son tatuajes populares entre las bandas de motociclistas y los gánsteres, sean hispanos o no, y siempre representan a la Madre Muerte en la sociedad hispana. Pero insistir en que esta diosa indígena supervisa los cárteles y el mal es básicamente una zalamera neocolonial.

Nunca es asociada al satanismo, sino que, al igual que la Madre del Dios cristiano, opera bajo autoridad divina y, con mayor frecuencia, se viste de blanco. Es importante para el ciclo vital de todo ser humano, y con el tiempo todos la conoceremos. Como en la mitología de la Divina Shekinah, nuestro matrimonio con La Huesuda (La Dama Huesuda) se consuma con un beso en el momento de nuestra muerte.

La figura de la Santísima es un sincretismo de la esquelética Diosa azteca de la Muerte, Mictēcacihuātl, que se ha convertido en un nombre para la Santa Muerte, especialmente durante el Día de Muertos, cuando Mictēcacihuātl camina entre nosotros. La Madre Muerte también se celebra con una festividad, comúnmente el 1 de noviembre, que es simultáneamente el día en que se conmemora la singular incorruptibilidad de la Virgen. Pero la festividad de la Santa Muerte varía según el santuario, y puede ser el 1 de agosto (que también es cuando la Virgen se convierte en Nuestra Señora de la Piedad) o el 15 de agosto (además, el día de la Asunción de la Virgen).

Con la llegada de hispanos y latinos a las ciudades de Norteamérica, la celebración de la Santa Muerte se vuelve cada vez más común en Estados Unidos. Con un estimado de 12 millones de seguidores, es el movimiento religioso de más rápido crecimiento en América.

Ella es representada de muchas maneras, creo que cada creyente la percibe acorde a su propio imaginario y asocia su origen dentro de lo que siente que está la divinidad. Sabemos por fuentes históricas que su imagen está documentada como una divinidad campesina desde la década de 1860, pero en realidad es la heredera de una diosa de la muerte muy antigua de Centroamérica, llamada Mictēcacihuātl por los aztecas, mientras que Nuestra Señora de Guadalupe surgió por sincretización de la Virgen María con la Madre Tierra indígena Tonantzin. Tiene muchos otros nombres o títulos, que proliferan gracias al cariño de sus devotos: La Flaquita, La Flaca, La Hermana Blanca, La Niña Blanca, Señora Nega, La Niña Bonita, Niña Santa, La Dama Poderosa, La Madrina, Señora de las Sombras. También se le conoce por su nombre personal, Doña Sebastiana, nombre con el que va armada con arco y flechas. Es un esqueleto vestido de colores vivos, que a veces lleva consigo una guadaña y, ocasionalmente, un globo terráqueo.

Su adoración era secreta antes de la década de 1990, pero en el nuevo milenio se volvió mucho más abierta, abriendo sus altares ocultos en casa con templos públicos. Se la considera tanto una como pluralidad; el color de su vestimenta revela lo que cada forma de la Santa Muerte supervisa. En la serie de televisión "Penny Dreadful: City of Angels", Lorenza Izzo interpreta a la Santa Muerte con toda la extraña belleza inherente a una diosa. Natalie Dormer interpreta a la hermana de la Santa Muerte, la demonia Magda, una figura exclusivamente ficticia que puede adoptar múltiples formas, aunque quizás esté inspirada en la asesina en serie mexicana y líder de culto Magdalena Solís, la Suma Sacerdotisa de la Sangre de la década de 1960. La serie se ambienta en la época de los disturbios de los pachucos y la American Bund de Hollywood en Los Ángeles en 1939.

Los fieles de la Santa Muerte con frecuencia la armonizan con la fe católica al afirmar que fue designada por Dios para sus actividades, aunque las autoridades católicas rechazan cualquier excusa para reconocer que es fundamentalmente una continuación de una diosa pagana.

Se dice que recorre el campo en una carreta tirada por un caballo huesudo. Representa las necesidades y la defensa legal de las almas cuyos pecados deben ser sopesados. Visita a los moribundos para consolarlos en su partida. Forja y allana el camino hacia el más allá. Puede otorgar bendiciones de buena fortuna a los vivos, pero en esencia es la muerte del cuerpo físico y la guardiana de la eternidad del alma.

Muchos fieles de la Dama Esbelta en México y el suroeste de Estados Unidos también son católicos, pero la Iglesia parece incapaz de aceptarla como santa patrona para añadirla a su interminable lista de santos imaginarios. Las autoridades católicas afirman que es satánica, la diosa de los cárteles de la droga y que irás al infierno. Es la versión moderna de la diosa azteca Mictecacíhuatl (Dama de los Muertos), a quien los conquistadores y misioneros asesinos nunca tuvieron la oportunidad de erradicar. Hoy en día es muy respetada, especialmente entre las abuelas y los campesinos; en estos tiempos convulsos, es más popular que nunca.

Mictēcacihuātl, la Señora de los Muertos, es una diosa azteca que perdura en el México moderno, el suroeste de Estados Unidos y California como Nuestra Señora de la Santa Muerte.

Santa Muerta se asemeja a la Virgen María como una dama esquelética, y a menudo se la viste como Nuestra Señora de Guadalupe (quien, como muchos siempre supieron, no era realmente la Virgen María, pero ya estaba en este lugar mucho antes de la llegada de los misioneros). Combina a la perfección la diosa indígena con la mitología católica.

Santa Muerta es también La Calavera Catrina, la Musa de México y Reina del Día de Muertos. Muchos han hecho listas de los numerosos apodos amorosos de Santa Muerta, y mi propia compilación incluye: Santisima Muerte (La Santísima Muerte) La Flaquita (La Dama Flaca), La Flaca (La Flaca), La Huesuda (La Dama Huesuda), La Calaca (El Esqueleto), La Niña Blanca (La Doncella Blanca), La Hermana Blanca (la Hermana Blanca), La Niña Bonita (La Niña Bonita), Niña Santa (La Niña Santa), La Doña (La Dama), Doña Bella Sebastiana Sebastienne), La Dama Ponderosa, La Camadre o La Madrina, Señora de las Sombras, Señora Negra, La Santita, Mi Rosa Maravillosa, La Pelona, Mi Niña Guapa, El Angel de la Muerte.

Se la llama Santa en lugar de Diosa solo para que los católicos se sientan cómodos rezándole, no porque la jerarquía católica lo apruebe, pues han hecho mucho por reprimir su culto y han fracasado.

Es la Diosa de los Marginados, los pobres, especialmente las abuelas y otras ancianas a quienes la sociedad trata como basura, por los inmigrantes indocumentados, los mafiosos, las trabajadoras sexuales, las personas sin hogar, las personas solitarias y todos los que viven vidas precarias o han sido excomulgados de la Iglesia Católica.

Siempre hay una última divinidad que nunca nos dará la espalda a nuestras penas, presentimientos, deficiencias, dolores, derrotas, arrepentimientos desolados, ni nos culpará por nuestros fracasos, pecados, momentos egoístas, diferencias y nuestra condición de marginados. El Vaticano y la Iglesia en México la han declarado "una blasfemia contra la Iglesia", pero esto significa únicamente que la Santísima Muerte es una paria como el resto de nosotros, y por eso debe ser aún más adorada.

La Catrina es otra representación popular de Nuestra Señora de la Santa Muerte, o Madre Muerte, un esqueleto vestido como una gran dama con largas túnicas. Es popular entre los católicos mexicanos, a quienes se les reza para la curación, la protección y el regreso seguro al más allá de amigos y familiares que han fallecido recientemente.

La Iglesia, por supuesto, condena su culto, pero nada de lo que digan los sacerdotes y los papas disminuye su popularidad. Su culto aumentó en popularidad en el siglo XXI. En los últimos 20 años, su culto ha crecido a 20 millones de mexicanos, y su culto se ha extendido también en Estados Unidos y por toda Centroamérica.

La Gran Diosa Madre "Tonantzin-Coatlicue". El hecho de que hoy en día se la represente con un parecido tan grande a María de Guadalupe se debe a que los indígenas "convertidos" por los conquistadores españoles en realidad no se convirtieron. Con cualquier otro nombre, ¡sigue siendo Tonantzin-Coatlicue!

 La Madre Muerte tiene muchos aspectos que se reconocen por los colores de sus vestimentas; cuatro de ellos flanquean el altar.

El rojo asiste en asuntos de amor y lujuria; se le pide que mejore o perjudique las relaciones; también posee atributos marciales de agresividad y dominación. El azul bendice la educación y es muy similar a Sofía, la diosa de la sabiduría, pero también es patrona del hogar y los lazos familiares. El rosa asiste en los rituales e infunde confianza. El verde brinda justicia y éxito en los tribunales, y también se le puede pedir que ayude a quienes padecen enfermedades mentales, alcoholismo o drogadicción.

El blanco rodea y protege, limpia y purifica, instiga y sana. El negro atiende los problemas más graves, niega barreras y protege contra la magia negra. El oro trae abundancia y riqueza, y es solicitado tanto por jugadores como por empresarios. La plata trae dinero. El cobre disipa las energías negativas. El púrpura transforma la mala fortuna en buena; es diosa de la alquimia y la hechicería, y guardiana de los reinos etéreos. El ámbar cuida de los enfermos. La forma más poderosa de la Madre Muerte viste al menos siete colores.

A veces se la llama "la celestial, la más antigua y pura de las Tres", identificando tanto a la Santa Muerte como a la Virgen María como la Madre de la Trinidad, es decir, el Espíritu Santo que infunde todo lo que vive y todo lo que a su tiempo morirá.

Culto a la Santísima:

Uno de los aspectos más importantes al traer una Santa Muerte al hogar es preparar un espacio adecuado y respetuoso. Un altar bien organizado ayuda a canalizar la energía y a establecer una relación sólida con la Santa Muerte.

El altar de la Santa Muerte debe colocarse en un lugar visible y accesible para todos los miembros del hogar. Idealmente, debería estar en un espacio donde los devotos puedan acercarse fácilmente para rendirle homenaje y hacer ofrendas. Algunas personas prefieren ubicaciones apartadas y tranquilas para preservar la intimidad de sus rituales.

Para crear un altar completo y significativo, es común incluir ciertos elementos que representan diferentes aspectos de la devoción:

• Velas: Cada color tiene un propósito distinto. Las velas blancas simbolizan paz y protección, las negras alejan las energías negativas, y las rojas son para el amor y la armonía.

• Flores: Las flores frescas atraen energías positivas y embellecen el altar.

• Ofrendas: Es habitual ofrecer frutas, tabaco, alcohol y dulces, que simbolizan respeto y gratitud.

• Fotografías de seres queridos: Muchas familias incluyen fotos de familiares fallecidos para fortalecer el vínculo entre generaciones y mantener su recuerdo.

Para muchos creyentes, rezar a la Santa Muerte es una práctica cotidiana. Las oraciones se realizan en momentos de tranquilidad, y a menudo se acompañan de pequeñas ofrendas como frutas, pan o dulces.

Una oración a la Santísima:

Madre Muerta, amada de mi corazón, acompáñame con tu protección, a mi lado de día, a mi lado de noche. Madre de Azul, guíame con tu sabiduría y confórtame con tu amor. Cuando llegue mi hora, por tu decreto, tómame en tus brazos y llévame a la eternidad. Señora de Blanco, Señora de Rojo, Señora de Negro, coloco sobre Tu altar este amuleto y te pido tu bendición. Que esta imagen tuya sea bendecida para servir a tu hijo confiado y traernos a mí y a mis seres queridos paz, prosperidad, esperanza y seguridad en nuestros hogares y en nuestros viajes.

A Ti te agradecemos el techo que nos da y el pan en nuestra mesa. Oh Madre Muerta, Oh Guía en la Oscuridad, Oh Guardiana de la Puerta a la vida eterna, te suplicamos que liberes a los prisioneros, sanes a los enfermos, consueles a los solitarios y olvidados, y nos envuelvas con Tu santo amor.

Mantener el altar limpio y ordenado es esencial. La limpieza regular no solo muestra respeto, sino que ayuda a canalizar una energía positiva en el hogar. Un altar descuidado puede reflejar desinterés y debilitar la conexión espiritual.

Los rituales de purificación se llevan a cabo para limpiar tanto el altar como la propia imagen de la Santa Muerte. Estos rituales pueden incluir el uso de agua, sal o hierbas, como el romero, que simbolizan la purificación y la protección. Se recomienda realizar estos rituales periódicamente, no solo para mantener la imagen limpia, sino también para renovar la devoción.

La relación con la Santa Muerte es altamente personal y debe estar fundamentada en la honestidad. La devoción auténtica implica un compromiso sincero, donde las intenciones de los devotos son claras y genuinas. La reciprocidad es un elemento fundamental; aquellos que le piden favores suelen manifestar su agradecimiento a través de ofrendas y promesas cumplidas.

La honestidad también se traduce en una práctica reflexiva. Es importante que los devotos evalúen sus motivos y las expectativas que depositan en la Santa Muerte, asegurándose de que su devoción no se convierta en una mera búsqueda de beneficios sin un entendimiento profundo. Este enfoque promueve una relación saludable con la figura y enriquece la experiencia espiritual que se desprende de tenerla en el hogar.

Espero les haya gustado.

S·.·A·.·