El tengrianismo o tengrismo es una religión tradicional de pueblos xiongnu (hunos), túrquico-mongol, de tiempos antiguos, antes de que se convirtieran a las religiones de las sociedades sedentarias a las que invadían, se aliaban o mezclaban (por lo que incorpora elementos de chamanismo, animismo, totemismo y culto a los antepasados). Es considerado como un núcleo religioso del desarrollo de la civilización euroasiática en el pasado.
Esta religión se basa, de manera principal, en la creencia en el Dios Cielo (Tengri o Tangri, Tanrı, Tangra). En esta religión, de carácter disperso, no hay sacerdotes ni clérigos, y tampoco hay una dimensión de extender la creencia a otras personas o pueblos.
En esta religión no existe el concepto de vacío, no-ser o no-existencia como característica ontológica del mundo. En ella el mundo fue creado por el Cielo sobre la base de cuatro elementos eternos: la tierra, el agua, el fuego y el aire. Se centra en mantener la armonía con el entorno circundante, por lo que se acaba considerando sagrados los recursos de la Tierra, en particular el agua (quizás por ser muy escasa en las estepas del Asia central, donde se concentraba gran parte de esta religión).
El mundo en el tengrismo está abierto al Cosmos (el Gran Cielo Azul), considerado como una fuente o existencia trascendente, que se relaciona directamente con la creación del mundo. El mundo es considerado como eterno, pensado para que se cree en cada momento importante, como actos de la primera creación de Universo, principio de un año o un día o del nacimiento de un ser humano.
Aunque se cree que aún hay seguidores del tengrianismo en algunas partes de Asia, no se ha podido estimar su número con exactitud. Pero la tradición se ha extendido por Altai y los Balcanes en su totalidad llegando a Occidente en nuestros días a través de chamanes y magos que instruyen en algunas prácticas ancestrales que son transmitidas de generación en generación.
En los últimos años ha habido un resurgir del turanismo (y con este, del neotengrianismo) en las nuevas generaciones, esta idea defiende la unión de todos los pueblos túrquicos, altaicos, etc, en definitiva, orientales en un solo estado-nación, siendo el Dios nacional de dicho estado Tengri, como padre de todos los pueblos del Turán.
El chamanismo mongol, entendido en sentido amplio como la religión popular de Mongolia, y a veces también llamado Tengrismo, se refiere a la religión étnica de carácter animista y chamánico que se ha practicado históricamente en Mongolia y en los territorios circundantes (incluyendo Buriatia y Liga (Mongolia Interior)). En sus fases más tempranas, esta religión popular se encontraba en una compleja interrelación con todos los demás aspectos de la vida social y la organización tribal mongola.
Durante el periodo de dominación soviética en Mongolia estas prácticas religiosas fueron duramente reprimidas, pero han ido resurgiendo desde entonces.
A lo largo de su historia, la religión popular mongola se ha visto influida por, y mezclada con, elementos del Budismo. Se denomina “chamanismo amarillo" a la variante particular del chamanismo mongol que adopta el estilo expresivo del budismo. En Mongolia, el color amarillo simboliza el budismo, dado que la mayoría de los budistas que hay en el país pertenecen a la Escuela gelug (o «secta amarilla») del Budismo tibetano, cuyos miembros llevan sombreros amarillos durante las ceremonias. Este término también sirve para distinguirlo de otra forma de chamanismo que, según sus practicantes, carece de influencias budistas, denominado «chamanismo negro».
El chamanismo mongol se basa principalmente en el culto a los diversos tngri (dioses) y a Tengger o Tengri (el gran dios celeste o «Dios»), también llamado a veces Qormusta Tengri (que a su vez suele identificarse con Ahura Mazda, la deidad celeste del Zoroastrismo). En la religión popular mongola se considera a Gengis Kan como una de las encarnaciones, o incluso la encarnación principal, de Tengger. El Mausoleo de Gengis Kan en la ciudad de Ordos, Inner Mongolia, China, en Mongolia Interior, es un centro importante de su culto tradicional.
DIOSES DEL TENGRISMO:
Las deidades son representadas como poderes impersonificados. Incluso cuando se representan como seres antropomorfizados, las cualidades de las deidades siempre son las que se resaltan en primer plano. En el sistema de creencias turco, no existió un panteón de deidades como sucede en otras tradiciones.
Dios Tengri:
-Kök Tengri es la primera deidad primordial en la religión de las poblaciones turcas tempranas. Esta deidad fue reconocida como yüce o yaratıcı tengri (Dios Creador). Después de que los turcos comenzaron a emigrar y dejar Asia central y ver religiones monoteístas, el tengrismo cambió sus orígenes politeístas. La religión se parecía más al zoroastrismo después de su cambio, con solo dos de los dioses originales restantes: Tengri, que representaba al dios bueno y al Uçmag (un lugar como el cielo o lugar bueno de reposo para las almas); mientras que Erlik tomó la posición del Dios del Inframudo y la muerte. Las palabras Tengri y Gran Cielo Azul fueron sinónimos. Pues las creencias afirman que se desconoce la apariencia del Dios Tengri. Él gobierna el destino de todo su pueblo actuando de manera libre. Pero también es justo cuando premia y castiga. El bienestar de las personas depende de su voluntad. La adoración a Tengri se atestiguó por primera vez en las antiguas inscripciones de Orjón de principios del siglo VIII temprano.
-La Diosa Umay (La raíz turca umāy originalmente significaba 'placenta, posparto') es la diosa de la fertilidad y virginidad, también es la diosa de la Tierra. Es la hija de Tengri.
-Dios Öd Tengri es el dios del tiempo, aunque de él poco se conoce. Como dice en las Runas túrquicas, "Öd tengri es el gobernante del tiempo" y un hijo de Kök Tengri.
-Dios Boz Tengri, como Öd Tengri, es una deidad de la que poco se conoce. Se representa como el dios de las tierras y estepas, también es un hijo de Kök Tengri.
-Dios Kayra es el Espíritu de Dios. Dios primordial del cielo más alto, del aire superior, espacio, atmósfera, luz, vida e hijo de Kök Tengri.
-Dios Ülgen es el hijo de Kayra y Umay, es el Dios de la abundancia, la prosperidad y la buena suerte. Según cuenta la mitología tuvo nueve hijas que traen la buena suerte si se las invoca, cada una por su nombre. Los espíritus Aruğ forman parte de su legión, son considerados benefactores y portadores del bien en la Tierra.
-El Dios Erlik, es el Dios de la oscuridad, la muerte y el Inframundo. Erlik gobierna los espíritus de la naturaleza que tienen una naturaleza más caótica. Chamanes y brujos se dirigieron a él para obtener protección y victoria en las batallas.
- Dios Ay Dede es el espíritu gobernante de la Luna.
-Diosa Gün Ana es la soberana y regente del Sol.
-Dios Alaz gobierna el elemento fuego.
Espero les haya gustado
S’.’A’.’
Fuente:
-La Fragua de Vulcano- Historia de las Religiones
-Apuntes de charlas esotéricas de Inga Koshroeva. Cabaña de Brujas.
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