PACTO ARORDI(Արորդիների ուխտը ): el Neopaganismo Armenio.

Esta congregación fue registrada como organización religiosa en 1991. Se definen como amantes de la naturaleza, tienen al menos mil feligreses sellados, se autodenominan:los Hijos del Sol. Cuando dicen Sol, no se referieren al sol, sino al Creador, explica el sacerdote Gagik Hayrapetyan, y luego detalla cómo y quién creó el pacto de los Hijos del Sol.

El Pacto de los Hijos de Dios fue fundado por Edward Kakosyan. En 1965, fue exiliado como disidente y, tras ser liberado de prisión, partió hacia Estados Unidos, donde se reunió con dos compañeros de armas de Nzhdeh, quienes le habían estrechado la mano derecha, por lo que se creía que podían transmitir el espíritu de su comandante.

Según Kakosyan, cuando las naciones atraviesan momentos difíciles, nacen profetas para ellas, así como Jesús o Mahoma nacieron para diferentes pueblos, y Garegin Nzhdeh nació para los armenios. La etnógrafa Yulia Antonyan lo señaló en su artículo científico. La filosofía nacionalista de Nzhdeh se denominaba Tseghakron, «la religión de la nación», según la cual la nación es el valor más preciado, y el individuo no puede existir plenamente fuera de su grupo nacional. La unidad y la fuerza deben ser alabadas y protegidas a toda costa. Sin embargo, el propio Nzhdeh señaló que Tseghakron no es una enseñanza religiosa, sino una ideología nacionalista. Kakosyan interpretó posteriormente las apelaciones metafóricas de Nzhdeh a Vahagn, el antiguo dios armenio del trueno, como prueba irrefutable de que Nzhdeh posee una visión de la divinidad y recibe poder místico para cumplir la sagrada misión de luchar por la nación armenia.

Kakosyan regresó a Armenia a finales de los años 80, fundó el "Pacto Aroradi", fue ordenado sacerdote y reemplazó el nombre Edward por el nombre Slak, ya que era del clan Slkuni, un clan que fue bastante perseguido en el período precristiano.

Para nosotros, Nzhdeh es un profeta, el hijo del Creador, y Anahit, Astghik y Mihr son poderes cósmicos. Anahit es la diosa de la maternidad, la fertilidad y el poder materno. Con el paso de los años, estas percepciones e interpretaciones pueden cambiar, ya que durante la revolución religiosa se perdieron diversas sabidurías. Somos bastante débiles en cuanto a información y datos científicos, pero todo se restaurará; esa parte de cada uno de nosotros se ha conservado y algún día despertará —señala el sacerdote Gagik—.

La escritura sagrada del Arordi es el Ukhtagirk. Kakosyan completó el manuscrito poco antes de su muerte. Sin embargo, el Arordi no lo reconoció como el autor del Ukhtagirk, sino como su compilador. Para escribir el Ukhtagirk, Kakosyan se inspiró en la Biblia, la "Historia de los armenios" de Movses Khorenatsi, la epopeya armenia "Sasnatzarer" y los escritos de Nzhdeh. El Ukhtagirk fue reconocido oficialmente como escritura sagrada del Pacto Arordi en el año 2000.

La esencia y la teoría de la creencia se exponen en el "Ukhtagirk Arordats", cuyo autor es Slak Kakosyan. Según este, el principal no es Aramazd, sino el Creador o Ara, y Mazda en persa significa venerable, que se usaba junto con el nombre Ara. Consideran un grave error llamar a Ara/Ararich Aramazd.

Según el estatuto, cualquier persona de ascendencia armenia puede convertirse en miembro de la Orden de los Hijos de Dios. Sin embargo, en los últimos años, el proceso de membresía se ha complicado un poco; solo después de un año de prueba se puede prestar juramento y convertirse en miembro de pleno derecho. En cuanto a qué lleva a las personas al paganismo y a la Orden de los Hijos de Dios, las razones son diferentes. Según el sacerdote, existe una activación genética; cierta información nacional ayuda a la persona a empezar a pensar y a buscar soluciones. Así fue como el sacerdote Gagik llegó a esta orden: la lectura del libro de Nzhdeh y sus preguntas lo llevaron a la Orden de los Hijos de Dios, y posteriormente fue ordenado sacerdote.

La Orden Arodin tiene 4 sacerdotes, 4 candidatos a sacerdotes y realizan rituales en Garni, Karmir Blur, Nemrut, etc. En la aldea de Taronik, en Metsamor, durante la primera luna llena después del 21 de marzo, se celebra un ritual dedicado a la Madre Anahit, que celebra la Pascua. Según el Arordi, Anahit es un poder de nacimiento: para dar a luz, primero hay que sembrar semillas; los huevos son esas semillas. La conocida bendición de las uvas también es una festividad de Anahit y coincide con el día de la cosecha de las semillas sembradas. En cuanto a cómo tratan a los paganos, la respuesta del sacerdote no es unánime. Hay quienes los tratan con normalidad, pero no son inmunes a ser atacados.

"El paganismo es nuestro derecho de nacimiento. No me importa la afiliación religiosa de nuestro armenio; respeto a todos, y los líderes religiosos cristianos dicen que quien no sea miembro de la Iglesia Apostólica no es armenio. Es un enfoque erróneo, no solo hacia nosotros, sino también hacia los armenios de Hamshen, los armenios católicos y otros armenios de otras confesiones, que son grandes defensores de los armenios y no son ni han sido nunca seguidores de la Iglesia Apostólica", concluye el sacerdote Gagik.

La Congregación:

Esta comunidad aparece en las redes sociales principalmente como los Hijos del Sol-Piadosos, la Escuela-Unión de Magos de la Antigua Armenia "ARAMAGI", Haykazuns e Hijos de Armenia.

Fundada hace 7 años por los sacerdotes Mihr Haykazun y Harut Arakelyan. Registrada como organización sin fines de lucro, mantienen en secreto el número de miembros. Muy sensibles a cualquier palabra, rechazan la palabra "dios" y consideran ofensiva la palabra "pagano". Traducen e interpretan el mito a su manera.

Para ellos la naturaleza es un templo y creen en creencias nacionales, que se basan en una cosmovisión y un sistema de valores nacionales distintos. “Nosotros, los armenios, siendo una nación antigua, tenemos nuestra creencia nacional, que se llama la Enseñanza Sagrada Armenia, cuyos portadores se llaman Hay, Haykazun o Arevordi. La fe armenia, como enseñanza antigua, tiene su propia escuela científica y mágica, que se llama ARAMAGI", explica el sacerdote Harut Arakelyan.

El sacerdote Harut llegó a Armenia hace 20 años. Según él, sus antepasados pertenecían a una familia sacerdotal hace 2000 años. Los cristianos fueron perseguidos en Armenia y su familia se fue a Persia. Posteriormente, regresó y fundó esta comunidad con el sacerdote Mihr. La organización no es religiosa; no se consideran seguidores de dogmas religiosos, pero esto no les impide llamarse sacerdotes. Según su orden, un sacerdote es el líder de la doctrina, el maestro de la misma, y consideran absurda la interpretación de la palabra sacerdote en el diccionario de Hr. Acharyan como "sacerdote pagano", y consideran innecesario compartir secretos sacerdotales.

Esta es una enseñanza a tener en cuenta, la palabra pagano es una etiqueta que dan los cristianos; ellos se de definen como armenios. Pagano, en términos generales, es la etiqueta que la iglesia dio a los armenios que no se convirtieron al cristianismo. El grupo étnico pagano era el nombre que se daba a los armenios que permanecieron en el pueblo, lejos de los cristianos Toh y Boh, y de la civilización que ellos mismos llamaban. Un armenio nunca se ha llamado pagano en griego —explica el sacerdote Harut sobre las enseñanzas de los armenios, y luego continúa explicando lo principal de su creencia y sus enfoques.

La antigua creencia de los armenios es la adoración de la luz de la vida. La luz de la vida es el Creador. Llamamos a los rayos del Creador ditser, que significa luz. La luz del Creador se ve en el Sol, en el fuego. La luz de la vida tiene cualidades, y estas cualidades son la valentía de Vahagn, la maternidad de Anahit; las cualidades de los otros dits también caracterizan al Creador.

Así interpretan sus creencias: a diferencia del Pacto de Arodin, Garegin Nzhdeh no posee cualidades proféticas, sino que se le percibe como una figura política y un líder militar. Interpretan la información sobre sus enseñanzas y escuela mágica a su manera, comprobada por leyes religiosas y estrictamente veraz, todo lo cual puede encontrarse en internet o en foros en línea.

Vahe Lorents se considera pagano. De joven cristiano, incluso quiso ser seminarista. Pero el afirma que todo cambió cuando empezó a leer la Biblia desde una perspectiva diferente. No encuentra respuesta a sus preguntas y llega a la conclusión de que la ley cristiana no fomenta el desarrollo ni la creación, sino que, por el contrario, la moldea. Empieza a investigar la identidad y la religión de los armenios y la lleva al período precristiano y al naturalismo, donde no existen tabúes que la prohíban.

La religión armenia es un camino para recuperar la identidad nacional; las diosas son nuestros símbolos nacionales. Los armenios han tenido muchas celebraciones dedicadas a Anahit. La principal es la Pascua. La diosa madre era la dueña de la fertilidad y el nacimiento, y su símbolo era el grano. Y la palabra Pascua proviene del grano: zHatik… Los símbolos de Anahit eran el pollo hazaran y el pavo real, cuyas plumas se usaban para pintar huevos de Pascua de muchos colores. Según la tradición, una vez, un pájaro de mil huevos construyó un nido en la cima del Masis, que irradiaba por la noche y fusionaba sus rayos con los del sol durante el día, cantaba con una voz encantadora y ponía huevos multicolores, renovando constantemente la frescura de los colores del Ararat. La Madre Anahit los esparció por todo el mundo del Ararat para que la tierra produjera frutos multicolores como ellos, dice Vahe Lorents.

El paganismo es nacionalismo, es el reconocimiento de lo nacional, conduce al reconocimiento cósmico. Para mí, no es una religión, es un sistema de valores. Tenía 24 años y la única organización pagana en la República de Armenia era el "Pacto de los Hijos de Armenia". Me uní a ellos. El problema es que están divididos; se han creado otras organizaciones y no encuentran un lenguaje común; tienen una actitud indiferente hacia los demás, lo cual no me parece del todo correcto.

Me di cuenta de que para conectar con el Creador no es necesario pertenecer a ninguna organización religiosa. No he encontrado contradicciones graves; hay algunos rituales con los que me opongo; por ejemplo, celebran el nacimiento de Vahang; es normal, pero, digamos el año 9957, que para mí es una precisión ilógica, sin fundamento científico. Tampoco puedo estar allí donde hay contradicciones y no le encuentro lógica", añade Vahe Lorents.

La agencia de viajes de Vahe Lorentz acompaña a turistas a Irán, al Templo de Anahit, a Armenia Occidental y a otros destinos. No oculta su condición de pagano, algo que se acepta con ambigüedad: actitud agresiva, opiniones hostiles y cese de la cooperación.

"La actitud agresiva no me afecta solo a mí, sino al sistema de valores en general. Hubo tanto odio en las redes sociales por la retirada de la estatua de la diosa Anahit; el odio hacia la cultura nacional era desbordante. Nuestros vecinos persas, musulmanes, son más tolerantes con los zrahdashts y los paganos que nuestros creyentes cristianos", señala Lorents.

Se ha conservado poca información de la época pagana. Según ellos, el papel de la Iglesia en este asunto fue fundamental, y la actitud hacia Gregorio el Iluminador no puede considerarse positiva. Señalan que era parto, hijo del regicida armenio Anag, cuyo linaje fue aniquilado por la venganza del rey armenio, y que solo Gregorio, salvado, se estableció posteriormente en Armenia. ¿Vino a difundir el cristianismo o a vengarse de toda la nación armenia por su linaje? La crueldad con la que el cristianismo fue aceptado por la nación armenia, cuando solo se conservó un templo, suscita reflexión, no una actitud negativa, entre los paganos.

Las creencias y mitos precristianos resurgieron a finales del siglo XIX con la aparición de las obras de Daniel Varuzhan y Siamanto, y posteriormente con la ideología de la religión tribal de Garegin Nzhdeh. Durante la era soviética, todo fue suprimido, pero en el período postsoviético se reactivó y continuará desarrollándose, según la opinión de los descendientes y seguidores de esa creencia e ideología.

El número de armenios que pertenecen a ciertas organizaciones o se consideran paganos está aumentando según organizaciones e individuos. Según el censo de 2011, el 92,6 % de la población profesa la Iglesia Apostólica Armenia y la religión nacional, y unos 5500 se consideran paganos. El interés por el período precristiano está aumentando no por la desilusión con el cristianismo, sino más bien porque buscan y encuentran su identidad nacional en el paganismo y el culto a la naturaleza, opinión compartida por los seguidores de diversas organizaciones.

Espero les haya gustado.

S·.·A·.·

Fuentes consultadas:

Página Oficial del Museo de Historia de la República de Armenia.

Página de facebookde las organizaciones "Arordiner Ukht" y "Haykyan Miabanutin".